Могут ли художники отстоять урочище, сохранить озера или высадить леса? Оказалось, что могут. Как художники реагируют на экологические вызовы, как подключают к решению проблем общество и госструктуры, рассказала Айгерим Капар, куратор современного искусства, основательница платформы современного искусства и общественного взаимодействия Artcom Platform, соинициатор движения по сохранению озер в Астане SOS Taldykol и проекта заботы об озере Балхаш Balqashqa Qamqor.
— Айгерим, какие вопросы, связанные с проблемами экологии, сегодня интересуют художников по всему миру?
— В условиях глобального потепления и увеличивающегося антропогенного воздействия на окружающую среду актуальными вопросами по всему миру стали климатическая и экологическая справедливость. Эти темы также связаны с правами и знаниями коренных людей (Indigenous Rights and Indigenous knowledge). Как пример – Family Forest индонезийского коллектива Jatiwangi Art Factory, направленный на восстановление лесов, которые занимают важное место в экосистемах, культурных традициях и повседневной жизни индонезийцев.
Там земли вокруг деревень застраиваются фабриками известных брендов фэшн-индустрии, которая является одной из самых «грязных» секторов экономики. Адвокатируя права местных жителей и собирая средства в том числе через художественные акции и культурные мероприятия, участники Jatiwangi Art Factory вместе с резидентами скупают участки земли и высаживают там леса.
Венецианская биеннале-2024 «Иностранцы повсюду» также затрагивает тему климата, точнее климатической миграции, с которой сталкиваются сообщества по всему миру. Например, в Австралии разрабатывают новое законодательство, поскольку у них уже имеются кейсы, когда люди теряют среду обитания из-за глобального потепления.
Отстояли небесное пастбище
— Если говорить о Казахстане, то какую роль художники играют в климатической и экологической повестке страны?
— У современного искусства есть большой трансформационный потенциал. Возьмем искусство вовлечения сообществ и коллективные художественные практики, которые нацелены в том числе на улучшение благополучия этих сообществ. В Казахстане к таким примерам можно отнести экологическое движение Save Kok-Zhailau по сохранению урочища Кок-Жайлау (с казахского — небесное пастбище) в Иле-Алатауском национальном парке близ Алматы. Движение стало широко известно после того, как в 2017 году городские власти объявили, что размораживают планы по постройке горнолыжного курорта в нацпарке.
В организации акций и перформансов Save Kok-Zhailau важную роль сыграла художница Салтанат Ташимова, к движению также присоединился стрит-художник Паша Кас и другие. Общественности удалось отстоять урочище в том числе через резонанс в СМИ и социальных сетях, акции и вовлечение местных жителей в совместное действие. В итоге в 2021 году урочище вернули в состав национального парка.
— Вы являетесь соинициатором экологического движения SOS Taldykol по сохранению озер Талдыколь в Астане. Расскажите, пожалуйста, об этом опыте.
— Меня и моих коллег из движения вдохновил Save Kok-Zhailau. Озера Талдыколь собирались засыпать полностью, отдав земли под застройку.
Изначально перед нами стояла задача сделать Талдыколь видимым для горожан, поскольку долгое время озера не воспринимались астанчанами как природные водоемы. Мы обнаружили, что местные жители даже не подозревали о существовании озер, потому что Астана — новый город, и озера были включены в городской ландшафт не сразу, а по мере расширения столицы. «Невидимость» озер была также обусловлена тем, что в один из водоемов долгое время сливались канализационные отходы. Понятно, что вокруг озер отсутствовала инфраструктура для отдыха местных жителей.
— Какие шаги вы предпринимали, чтобы озера стали «видимыми»?
— В течение двух лет, с 2020 по 2021-й, мы беспрерывно организовывали на озерах культурные мероприятия: выставки, лекции, перформансы, призванные сделать озера местом притяжения. Большой общественный резонанс, в том числе за рубежом, имела акция Baqsy Saryny художников Айгерим Оспан и Асхата Ахмедьярова. Перформанс проходил на двух участках. На одном, сидя перед бульдозером, Оспан играла на кобызе, традиционном инструменте казахских шаманов (баксы с казахского — шаман). На втором участке Ахмедьяров в костюме баксы перекрыл путь грузовикам, которые везли грунт для засыпки озер.
Перфоманс Shalqyma арт-группы Adyr-Aspan тоже стал ярким событием в поддержку озер. Девять женщин в белых одеяниях и с белой лентой в руках пришли к озеру. Художницы изображали лебедей, охраняющих свои места гнездования.
Искусство имеет силу добираться до сердца. Впоследствии об озерах знал не только каждый житель Астаны, также в Алматы провели перформанс в защиту водоемов (акция «Не засыпай» прошла в январе 2022-го — Прим. ред.).
Мы работали над вовлечением горожан и экспертов в решение проблемы: обзванивали экологов, юристов, философов, музыкальные коллективы, художников, спортсменов, и приглашали их обсуждать совместные действия по сохранению озер. Всего к SOS Taldykol присоединялось в разное время около 2000 волонтеров.
— Но озера засыпали. Получается, всё было зря?
— Часть озер на самом деле была засыпана, и засыпка продолжается. Однако кейс стал важной вехой в истории города. Если раньше в Астане озера засыпались безнадзорно, застраивались общественные пространства, то сейчас гражданское общество столицы активно участвует в вопросах застройки города.
В прошлом году SOS Taldykol из движения трансформировалось в общественную организацию с участием местных жителей, экологов, урбанистов и юристов. Они продолжают работу по сохранению оставшихся водоемов из системы озер Талдыколь и планируют добиться восстановления уже засыпанных частей.
Забота о Балхаше
— В 2020 году вы провели исследование культурного ландшафта озера Балхаш. Чем была обусловлена ваша инициатива?
— Это исследование стало частью международного художественного проекта As You Go, который переосмысляет влияние на экосистемы и сообщества мира трансконтинентальной инвестиционной программы Китая «Один пояс — один путь».
Я увидела, что Балхаш является реперной точкой: здесь сходятся интересы России и Китая, сам регион и его сообщества хранят многослойную коллективную память, в которой нашла отражение история всего Казахстана.
Экосистемы Балхаша находятся под риском исчезновения, в том числе в связи с нерациональным использованием Казахстаном вод трансграничной реки Или, питающей озеро. С китайской стороны, откуда берет начало река, каждый год уменьшается объем спускаемой воды. По совместным расчетам казахстанского правительства и консалтинговой группы McKinsey, деградация озера станет необратимой к 2030 году, если текущая ситуация сохранится.
Это будет иметь последствия не только для Казахстана, треть которого превратится в пустыню Балхашкум (кум с казахского — пустыня) по аналогии с Аралкумом, но и в условиях климатических изменений чревато для всего Центрально-Азиатского региона.
В 2020 году мы запустили открытую инициативу Balqashqa Qamqor (Забота о Балхаше) и провели арт-интервенции, образовательные программы, выставки, выпустили художественные зины, документальные фильмы и лекции об истории, культуре, экологии озера и продолжаем проводить другие разные мероприятия.
— А какие конкретно мероприятия?
— Летом и осенью 2023 года мы с коллегами жили и работали в городе Балхаше, крупнейшем поселении на берегу озера. В рамках нашей инициативы по заботе об озере мы проводили там междисциплинарную школу с публичными лекциями для всех жителей. Также был инкубатор для поддержки социальных и творческих проектов молодежи.
В этом году вместе с Министерством водных ресурсов и Министерством экологии мы планируем провести форум «Балхаш-2024», посвященный вопросам воды, климата и культуры бассейна озера. Последний подобный форум проводился 19 лет назад при участии президента Казахстана, то есть вопрос о состоянии Балхаша стоял остро уже тогда.
Мы понимаем, что для сохранения Балхаша нужен системный подход, поэтому для нашей инициативы было важно вовлечение правительственных структур.
Форум будет включать в себя международную художественную выставку, на которую мы пригласили индонезийскую Jatiwangi Art Factory, центральноазиатских художников Алмагуль Менлибаеву, Саида Атабекова, Асхата Ахмедьярова, Хадима Али, Диляру Каипову и коллектив Qizlar.
— Почему вдруг художники занимаются организацией экологических форумов?
— Для нас эта работа, которую можно отнести к общественной, и есть искусство – искусство вовлечения сообществ. Художник сегодня – это не только человек, который умеет рисовать и рисует. Это человек, который работает на стыке разных дисциплин и задает актуальные вопросы.
Мы все живем на одной планете, другого дома у нас нет. Последствия экологических катастроф не подчиняются геополитическим границам, будь то обмеление Балхаша, исчезновение Арала или строительство канала Кош-Тепа на севере Афганистана, куда планируют отводить воду из трансграничной реки Амударьи. Поэтому для решения климатических вызовов нужно работать сообща, на региональном и мировых уровнях, и вовлекать в работу не только экспертов, правительства и международные организации, но и художников и местные сообщества.
https://cabar.asia/ru/kak-hudozhniki-kazahstana-rabotayut-s-temami-ekologii-i-izmenyayushhegosya-klimata
